КОНКУРЕНТНАЯ ИНИЦИАЦИЯ

1.

Устаревание тайных инициаций заключается в том, что они стали прибежищем профанов. Причина – инициации стали чем-то вроде проформы, как приём в комсомол или защита диссертации, которая проходит больше в режиме закрытых соглашений, нежели в реальном защитном режиме. Отсюда деградация тайных иницаций.

Вторая причина деградации формата Генона в том, что инициация проходит в неконкурентном виде – то есть вне борьбы, вне рывка, то есть на уровне ритуала. Ритуализация инициации – генеральная проблема для теории инициации сегодня.   

Мало кто понял в своё время Льва Толстого, изобразившего подробно церемонию посвященая Пьера Безухова в масоны. Лев Толстой считался критиком православной церкви, но мало кто заметил крайне критичное описание этого посвящения Пьера Безухова в масоны в «Войне и мире». Этот большой кусок можно прочитать, но смысл заключается в том, что Пьер Безухов как был, так остался дилетантом после посвящения. То есть он не понял смысл ритуала, просто принял его как вынужденную необходимость. Мало кто понял, что это было сатирическое изображение масонского посвящения.  

Надо признать, что Толстой был в этом последователен. Он как не принял Православную церковь в силу профанизации учения ритуалом (то есть фактической заменой ритуалом самого духа учения), так и в масонстве не принял ритуалистику вместо учения

Надо тоже признать, что не только церковь и тайные общества страдают от доминирования ритуала и церемонии, а рушатся целые школы и страны. В частности, СССР рухнул по причине невероятной ритуализорованности, увеличения уровня условности процесса посвящения (в комсомол, партию, и проч.).

То есть условность и становится причиной кризиса церемонии и ритуала организации, а затем и ритуальной профанация инициации. Генон уходит от этой проблемы. Мы же к этой проблеме приходим с широко открыми глазами. Как уйти от условности инициации? – То есть от угрозы сговора, ритуализации допуска? Как сделать так, чтобы посвященными становились настоящие, а не муляжи?

Ответ: введение конкурентной составляющей в инициацию.

 

2.

Инициация – сначала претензия на выполнение благой для тебя задачи. Но ведь не ты один хочешь претендовать на это! Возникает конкуренция между двух инициаторов в борьбе за один предмет. Это значит инициация не просто демонстрация личного рвения и навыков, но борьба, где есть проигравший и есть победитель. Можно совершенно точно сказать, что в этом случае профанация исключена, потому что мы наблюдаем реальную положительную селекцию – в пользу предмета борьбы.  

Этот принципиальный момент не всегда отражается в теории инициации. Генон заявляет, что инициация – для человека, который стремится к Высшему. То есть предмет удалён и не требует практического компонента, кроме ритуала.

Это значит предметный мир, к которому прикасается мир дилетантов, брошен и обречен на вырождение и слом. Но ведь изначально инициация была не о человеке, а о каждом предмете его интереса и вожделения – о праве на владение, обладание — без взламывания этого предмета! То есть инициация начиналась человеком для приведения предмета инициации к новой жизни. Но если предмет – только Высшее – то профанация неизбежна: то, что нельзя доказать действием, фатально переходит в услосность.

Неловко брать комедию в качестве примера, но самый известный пример конкурентной инициации, показанный довольно подробно – это фильм «Сеньор Робинзон», когда возникла двойная претензия на женщину. Обратим внимание, что инициатива исходила по отношению к предмету, на которое надо завоевать право. А значит вторая сторона оставалась без права на предмет. Это крайне важный результат конкурентной инициации.  

Многие не понимают важность того, что конкуренная инициация легально лишает права человека на претензию. Сколько преступлений случается сегодня из-за того, что претензия человека не закрыта и он числит своё право активным! Инициатическое закрытие претензии в реджиме конкурентной инициации – нейтрализация огромного количества престплений. Это к вопросу, чем будем заменять Римское право.

То есть иницация в режиме предметной борьбы дает и отнимает права – и тем самым становится залогом активной справедливости системы. А если предметом иницации становится любое явление, к которому возникает конкурентная претензия, то мы получаем режим тотальной нейтрализации криминогенности в стране и в мире.